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永中法師澳門開講   《六祖壇經》的生命智慧

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文/何鳳儀   圖/魏銀燕


2019年9月22日,佛光山女眾禪學堂副堂主永中法師應澳門佛光協會誠邀蒞臨佛光山澳門禪淨中心,與95位信眾共結法緣;闡析《六祖壇經》圓融淡定的生命智慧,勉勵大眾認清自己的生命,超越外相的分別,回歸內在的清淨本性,開創自己的人生。

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修行苦嗎?永中法師以一個簡單的問題啟發大眾思考。他指出,很多人都錯把修行停留在外在的形式上,法師提醒,真正的修行,是要與生活相應並連結在一起,透過外在的形式,回歸到內在的自性的覺醒。每天吃飯心懷感恩惜福,體悟每天能自在的喝水、走路、呼吸,就是幸福,時刻用心體悟生活,要把佛法與生命連結,深刻思維,剎那生滅中,哪一樣是自己的呢?法師更指出,生死事大,認真思考生命從何而來,又將歸何處,才能活得更有意義,令生命更善美。

透過《六祖壇經》的印證,永中法師揭示壇經所宣說的修行,與星雲大師所推行的人間佛教非常相應,都是佛說的、人要的、淨化的、善美的。生命取決於自己,佛陀所宣說的緣起法,揭示了每一個眾生以及外在的事物,都是互為因果,凡事都是有因有緣的,現生所受的一切都是過去生所帶來的,而現生所造亦會影響來生,知道緣起法的真義,遇到錯折,就不會怨天尤人,而是會積極的透過修行改變因緣。修行就是修正身、口、意三業,具體而言,在生活中實踐星雲大師所提倡的三好,也就做到「諸惡莫作、眾善奉行、自淨其意」,內心具足清淨,外在的行為與語言也就變得善美,才能提昇生命的質量。

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永中法師列舉了一個事例,說明改變內心的重要性。寺院裡一隻老鼠,因為害怕貓,而請寺中的法師把牠變得體型大一點,然而當牠變成狗,甚至老虎,雖然外在的形相改變了,但因本質仍是一隻老鼠,見到貓依然是害怕不已;永中法師以此警惕大眾,修行要從本質上去改變。「說時似悟,對境生迷」,如果內在的根本不堅固,善法的力量不充足,遇到境界,無始而來所累積的習性就會爆發出來,修行就是要透過佛法漸漸淨化心的本質;星雲大師曾說,學佛是為了要改心換性,法師以鏡子比喻作佛陀所說的清淨法,警策大眾透過佛法照見自己的貪瞋痴無明,進而把無明具足的凡夫心轉變為清淨的佛心。生命的質量,在於自己對生命的看法,永中法師啟發大眾要認清自己,認真思考日常對自己的認知,是自己對自己真正的認知,還是別人對自己的認知。

永中法師領眾進一步認識《六祖壇經》,這是唯一一部中國僧人所講,而能列入經典的典籍,這部禪宗的經典之王猶如明燈,助眾生破除煩惱妄見;凡2萬餘字,共分10品,為禪宗六祖大師三十七年所說法要的總結,闡述人人真心本性,揭示了每個人都有成佛的可能性,並開示如何開啟般若智慧,走向成佛大路。

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永中法師歸納並闡析《六祖壇經》的修行核心三大點,隨緣不變的無住修行、心無憎愛的無念修行、僧信平等的無相修行。第一品〈行由品〉記述了六祖大師的身世,以及求法、得法乃至弘法的種種歷程,永中法師為大家述說其中的重點,指出大師面對生命中的種種考驗與挑戰,從沒有放棄過,大師的一生,無論身處寒暑冷暖、榮辱苦樂、貧富得失、是非人我中,都能保有一份「隨我住處恆安樂」的曠達與寧靜,以佛法超越生命中的種種苦難;這種隨緣不變的「無住修行」,破除一般人對禪法神奇玄妙的迷思。人身難得,佛法難聞,永中法師策勵大眾以惠能大師為榜樣,把握生命,創造出生命更好的力量,產生面對未知未來的信心。法師亦叮嚀,修行不是在深山中,而是在大眾中去修,在大眾中才有生命的老師,他勉勵大家面對、接受生命中的種種,幫助自己重新看待生命。

惠能大師的偈語「菩提本無樹,明鏡亦非台,本來無一物,何處惹塵埃。」顯露眾生的清淨自性;永中法師以鏡子作喻,說明物來物現,物去物滅,而一般人卻往往沒法看清這一點,縱然物已去,仍停留在鏡子所顯現的相上面,因而認妄為實;他指出,《六祖壇經》揭示了一切萬法不離自性,清淨的本性就如同鏡子,沒有生滅,所謂的生滅只是因緣的一個展現而已,凡夫不具智慧去判斷,就會誤以為一切都是實有的,因而五祖弘忍大師說,「不識本性,學法無益」,法師勉勵大家要清楚觀照自己的起心動念,學習壇經「心無憎愛的無念修行」。

六祖大師認為在家、出家都不是成佛的必要修件,無須在虛妄假相上分別,而應以自淨其意為修行要務。大師亦開宗明義,指出「但用此心,直了成佛」,對師長、對佛菩薩以及自己具足信心,直下承擔「我是佛」,才不會產生退道心。永中法師強調,學佛要具足正知正見,在佛法上下功夫;而壇經亦明確說明,要靠自己才能令生命有所突破。

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永中法師為大眾總結《六祖壇經》對生命啟示的四種智慧:

1)覺醒:真實的我是誰?真實的我是什麼模樣?

法師以瑞嚴禪師每天醒來自問「主人醒了嗎?」提醒眾人,要思惟自己是否從生死大夢中覺醒過來,產生力量過好一天的生活。

2)實踐:通往理想道途 – 人生功課還是得靠自己去體悟、修練及實踐。

3)治癒:透過佛法解脫虛妄苦惱,把時間花在利益眾生的事情上。

4)超越:提升生命高度 – 真正的「成長」就是不斷地超越過去自己不好的一面,讓自己達到生命的最高境界。法師提醒心念的力量強大,所以要以正念對治負面的念頭,令心念與智慧相應。

法師指出,不論遇到好的還是壞的境界,都將成為生命的資糧,因此要勇於面對,從而使生命得到突破。

永中法師剖析,《六祖壇經》對傳統佛教產生革命性的變革,破除了很多人著重外相的迷思,進而深入對內在的探求,行者對佛的認識和定義,由外在的佛,變為注重內在的自性佛;並由強調佛度師度,變為注重自性自度;法師強調,要從內心的清淨自性延伸到外在的身口意,進而能平等對待一切眾生。六祖的教言與身教,破除了很多人對禪修的看法,不拘抳於靜坐的固定模式,轉而注重道由心悟,法師舉出南嶽懷讓與馬祖道一“磨磚成鏡”的公案,說明學佛重要的是知見上的轉變,期許大眾要對世間實相具足正確的知見,把修行歸回到生活當中,從迷返悟。

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永中法師總結惠能大師一生的行誼,求法具有大行力,面對迫害具有大悲力,隱遯具有大智力,弘法具有大願力,清澈了知世間實相,以弘法為家務,致力令人人開佛知見,認識自身清淨具足的本性。而星雲大師一生致力弘揚人間佛教,推行人間淨土,他的理念與惠能大師是一致的。法師播放兩段《星雲之道‧問道》的片段,展示星雲大師一生不顧自身安樂,以生命及血汗滋潤眾生,心心念念都在為普世的人創造幸福,以此期許大眾跳脫煩惱,把心念放在生命的增長上,思考如何轉化生命,讓生命更意義,做到自覺、覺他、覺行圓滿。法師再三重申,創造自己的生命,責任在自己,期勉眾人勇敢許諾「我就是佛!」

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