曆二五六三年 佛光紀元五十三年 澳門佛光協會成立23週年 播放人間音緣 - 佛光山之歌



慧倫法師領眾走入星雲大師模式的人間佛教

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2017年9月24日晚上八時,澳門佛光協會主辦美化人生佛學講座,禮請佛光山寺副主持倫法師蒞臨主講“星雲大師模式的人間佛教”。

佛光山與佛光會在全球各地接續舉辦著那麼多活動,法師有時間修行嗎?佛光山的修持方式到底是怎樣的呢?這是很多人非常關注的問題,因此雖然熱帶氣旋帶來持續的大雨,亦無阻70多位佛光人前來恭請法師帶領我們走入星雲大師模式的人間佛教。


首先從信仰的真義談起,法師指出過去的佛教,把佛陀當成保護傘、靠山,這是長養貪心,不是信仰佛陀的真義;「求觀音、拜觀音、不如自己做觀音」佛教認為是為信仰來奉獻、服務、供養,信仰在於捨己為人,犠牲小我,成就大眾;同時我們更要明了,命運的好與壞都是業力所致,因此星雲大師提倡透過布施、持戒、懺悔來“消業”比“祈福”更重要,基於這個重要的觀念,佛光山的弘法方式不僅僅限於法會,更以出世的思想做入世的事業,把三好四給的精神融入社會中,積極參投入公益慈善事業。

接著,法師引用星雲大師在《人間佛教‧佛陀本懷》一書中的內容,闡明星雲大師早年於叢林參學時已形成了人間佛教的藍圖,立志要以佛陀為中心,讓佛教從山林走上社會,從出家僧眾走到在家的群眾,從寺廟裡走到家庭裡,從談玄說妙的佛教,走到服務社會的佛教,從出家人做課誦、參禪、念佛的佛教,也可以有很多佛教徒共修、聯誼、討論的佛教。在大師的帶領下,全球佛光人把佛法落實到日常生活中,透過不同的平台和活動,以佛教的角度探討如何安身立命,如何斷除煩惱,如何和別人和諧包容等與現世生活息息相關的議題。


人間佛教是佛陀說法度眾的本懷,是為了幫助人們獲得生活的安住,並從凡夫的煩惱中解脫出來;佛教講緣起法,認為從「空」就能徹悟自己的真如佛性,從而透過人格的昇華及完成,了脫世間紛爭,過著幸福安樂的生活。《雜阿含經》云:「自依止,法依止,莫異依止」,佛陀亦明示每一眾生都是本來具足佛性的,

慧倫法師分享自己曾向星雲大師請示解脫之道,大師反問,「誰綁了你?你為什麼要解脫?」說明往內開發本來具足的佛性,才是通往解脫自在的見性法門,人人依此法門都能做自己的主人;法師又提醒大眾,我們習慣於向外尋求解脫之道,就如同緣木求魚,不得其門而入,從而策勉大眾要把慣於向外的心往內觀照,走向自覺的道路。

慧倫法師分析自覺的三個階段:

1)  主客不分:由內向外,心回不來,此時的心境是見山是山。

2)  主客分明:透過觀照,知道內外,有你有山,是見山不是山。

3)  回到認識的主體。此時見山也是山,但是內心明了,不為境迷。

法師勸勉大眾,在日常生活中,如果心為六塵所住,心就回不來;因此要時刻覺醒,心要能回得來,回到那個安定、祥和、醒覺的狀態。


具體而言,如何實踐這個見性法門呢?法師一語道出,活在當下,才是自性。法師分享當他提及要清淨自修的時候,星雲大師告訴他說,禪有二種,一種是只管打坐禪修,另一種是千變萬化的,佛光人間生活禪就是這種千變萬化的禪;法師又提到星雲大師曾對他開示,會客就是修行。法師強調,心無旁鶩的做每一件事,無住自在的活在每一個當下,了了分明這就是禪。法師舉例,香港一位退休警官在道場當義工,幾年以來一直忙於會務,但卻忙得很自在,回頭看到舊同事及朋友,仍沉溺在生活瑣碎的煩惱中,自覺已從雜事紛擾的人道中超脫到清淨自在的彼岸。

星雲大師透過會員信條向佛光人作出了人間佛教修行的指引,培養正知正見,積極行善以端正身心,從生活中外在的身口意開始修行,繼而進入發掘自我般若本性體的修行。慧倫法師以此向大眾說明,在星雲大師模式的人間佛教之下,僧俗二眾有如鳥之雙翼,缺一不可,從而勉勵信眾要從日常生活中開發本自具足的佛性。

與此同時,星雲大師的「十修歌」亦對修道者有所勉勵,慧倫法師分享自己在二十多年前看「十修歌」,覺得那是不大可能做得到的境界,但是經過二十多年在佛光山實踐人間佛教的理念後,覺得這其實是境界自性的狀態,法師勸勉大眾,能夠做到去除我相、人相、眾生相、壽者相,時刻保持著內心法喜、安定、祥和、覺醒的狀態,即能做到十修歌中的境界,進而達至涅槃寂靜的狀態。


慧倫法師進一步以佛陀悟道的過程來解說,佛陀經歷禪定、苦行等階段皆不能悟出解脫之道,後來覺醒要依中道,觀照緣起法,最終戰勝魔軍,成就佛道,說明了要跳脫煩惱走向覺醒的道路,就要以般若智慧作武器,觀照緣起空性的智慧,體悟出自性的實性般若。《六祖壇經‧決疑品》云:「心、佛、眾生三無差別,自性迷即是眾生,自性覺即是佛。」法師列舉禪修課中手機忘了關,大學生與人相處不和諧,妻子停留在與亡夫及亡兒的回憶等事例,說明面對境界,要以平常心對待,以般若為武器,透過觀照緣起法、空性智慧,明白一切是因緣所成、剎那生滅的,使無生而生業果儼然的緣慮心轉化為生而無生法性愖然的靈知心,才能從煩惱大海中跳脫出來。

法師接著就生活中般若自性的修行為大眾提出具體建議:

1)  在日常生活中,用正念來守護六根,讓根對塵境時不起雜染、不生貪瞋。

2)  依正知而住,改變原來隨意、散漫、不經心的不正知習慣,提持正念住心,往內找回目覺自性。

慧倫法師引用星雲大師《六祖壇經講話》,指出只要把心歇下,那就是佛,內在那能知能覺的心,就是佛心。了了分明,無住自在的活在一個當下,當下的這一念自在就是禪。法師再次叮嚀大眾,人生好比一場戲,要懂得以緣起性空與般若智慧自我觀照,扮演好每一個當下的角色,遇到境界時要懂得從入戲太深的演員跳脫出來成為看戲的觀眾,這樣就能像心經所講的觀自在菩薩,照見五蘊皆空。慧倫法師重申人間佛教重視把佛法應用到生活中,期勉大眾在日常生活中每個當下都能清楚明白。70多位佛光人似有所悟,在1個半小時中扮演好聽眾的角色,認真聆聽法師的開示。










主講:倫法師(佛光山副住持)

講題: 星雲大師模式的人間佛教

日期:2017年9月24日(星期日)

時間:晚上8時 

主辦:澳門佛光協會

地點:佛光山澳門禪淨中心


地址:文第士街31-33號豪景花園2樓A

電話:2852-7693


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